{"id":1865,"date":"2011-01-28T11:54:05","date_gmt":"2011-01-28T16:54:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.dramaction.qc.ca\/fr\/"},"modified":"2011-01-28T12:48:31","modified_gmt":"2011-01-28T17:48:31","slug":"l%e2%80%99italie-la-commedia-dell%e2%80%99arte","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.dramaction.qc.ca\/fr\/ressources\/histoire-du-theatre\/l%e2%80%99italie-la-commedia-dell%e2%80%99arte\/","title":{"rendered":"L\u2019Italie : la Commedia Dell\u2019Arte"},"content":{"rendered":"

L\u2019Italie\u00a0: la Commedia Dell\u2019Arte <\/span>(XVIe, XVIIe et XVIIIe si\u00e8cles).<\/span><\/p>\n

Commedia dell\u2019arte signifie\u00a0: th\u00e9\u00e2tre professionnel<\/strong>. Les Com\u00e9diens de l\u2019art gagnent leur vie \u00e0 jouer la com\u00e9die et font payer les spectateurs<\/strong>. Si on les engage pour se produire en priv\u00e9 dans une maison particuli\u00e8re (palais, ch\u00e2teau), il faut les r\u00e9mun\u00e9rer.<\/p>\n

Ce sont les \u2018hommes de l\u2019art\u2019, comme on parle aujourd\u2019hui des \u2018hommes de m\u00e9tier\u2019<\/strong> (plombier, \u00e9lectricien comp\u00e9tents), capables de repr\u00e9senter trag\u00e9dies, com\u00e9dies, tragi-com\u00e9dies et bien s\u00fbr, farces.<\/p>\n

Par opposition aux acteurs b\u00e9n\u00e9voles du pass\u00e9 m\u00e9di\u00e9val, aux amateurs mondains et aux enseignants-enseign\u00e9s des coll\u00e8ges.<\/p>\n

A la fin du Moyen-Age (soit un si\u00e8cle avant d\u2019atteindre le reste de l\u2019Europe), appara\u00eet en Italie le th\u00e9\u00e2tre savant, inspir\u00e9 largement des grandes fouilles arch\u00e9ologiques qui y ont lieu et qui font resurgir la civilisation romaine antique. C\u2019est souvent au milieu des ruines antiques que l\u2019on joue alternativement les auteurs antiques romains et le th\u00e9\u00e2tre religieux d\u00e9j\u00e0 d\u00e9laiss\u00e9.<\/p>\n

On l\u2019appelle aussi la \u2018Commedia erudita\u2019. Ce \u2018nouveau th\u00e9\u00e2tre\u2019 \u00e9litaire est jou\u00e9 dans les nombreuses f\u00eates de cours\u00a0; il est pratiqu\u00e9 parall\u00e8lement au carnaval, dont les personnages grotesques et masqu\u00e9s, issus de la nuit des temps, sont extr\u00eamement populaires.<\/p>\n

N\u00e9s vers 1550, les Com\u00e9diens de l\u2019art puiseront aux deux sources, en les m\u00ealant parfois et deviendront immortels gr\u00e2ce \u00e0 la Com\u00e9die des Masques.<\/p>\n

Deux auteurs sont consid\u00e9r\u00e9s comme \u00e9tant \u00e0 l\u2019origine de tout le th\u00e9\u00e2tre italien\u00a0: Machiavel et Ruzzante.<\/span><\/p>\n

– Nicolas Machiavel (1469-1527)\u00a0: habile fonctionnaire de la R\u00e9publique de Florence, il \u00e9crit des trait\u00e9s de \u2018sociologie politique\u2019 dont Le Prince en 1513. Il \u00e9crit une seule com\u00e9die\u00a0: La Mandragore<\/em><\/strong> en 1512, com\u00e9die de cour et anc\u00eatre de la com\u00e9die moderne (le mot \u2018moderne signifie ici\u00a0non imit\u00e9e des anciens), qui aboutira \u00e0 la pi\u00e8ce de boulevard. Dans cette com\u00e9die appara\u00eet Lucrezia, un personnage de femme rebelle, hors de toute tradition<\/strong>. Cette \u2018Mandragore\u2019, par contraste avec le th\u00e9\u00e2tre savant de l\u2019\u00e9poque, fait scandale<\/strong> et le pape l\u2019interdit \u00e0 Rome<\/strong> apr\u00e8s seulement quelques repr\u00e9sentations (on continuera \u00e0 la jouer hors de Rome.<\/p>\n

– Angelo Beolco dit Ruzzante le paysan (1502-1542)\u00a0: fermier-r\u00e9gisseur de grands domaines d\u2019un grand seigneur de la ville de Padoue, Alvise Cornaro. Grand observateur de la rue, o\u00f9 vivent une multitude de paysans d\u00e9soeuvr\u00e9s, sans travail. Grand r\u00e9aliste, il va peindre son monde rural et le prol\u00e9tariat des bidonvilles<\/strong>.<\/p>\n

Sous la protection de son r\u00e9gisseur, le Seigneur Alvise Cornaro, donc, il monte, avec ses paysans, une troupe de th\u00e9\u00e2tre amateur dont il sera l\u2019auteur-metteur en sc\u00e8ne-acteur principal. Il prend le nom de Ruzzante, nom tr\u00e8s r\u00e9pandu \u00e0 Padoue, qui signifie \u2018le badin\u2019, le \u2018fol\u00e2tre\u2019, paysan pauvre, rus\u00e9, cynique, l\u00e2che, toujours bern\u00e9. On peut penser \u00e0 Chaplin et son petit homme (sous le rire perce l\u2019angoisse, l\u2019inqui\u00e9tude du lendemain, la souffrance\u2026).<\/p>\n

Le r\u00e9alisme, le naturalisme<\/strong> avec lequel Ruzzante peint ces \u2018pauvres\u2019 de la soci\u00e9t\u00e9 finit par effrayer son public<\/strong>, tout comme La Mandragore de Machiavel choque les bien-pensants.<\/p>\n

En effet, le public de ces deux auteurs est le m\u00eame que celui qui applaudit la \u2018commedia erudita\u2019 ou th\u00e9\u00e2tre savant de l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n

C\u2019est ici que la gr\u00e2ce des Com\u00e9diens de l\u2019Art agit\u00a0: ces paysans \u2018effrayants\u2019, les Com\u00e9diens de l\u2019Art, nouveaux professionnels, vont r\u00e9ussir, pour satisfaire l\u2019auditoire qui les paye, \u00e0 les transformer en joyeux \u2018zanni\u2019, valets fac\u00e9tieux qui deviendront notamment les c\u00e9l\u00e8bres Arlequin ou Polichinelle.<\/p>\n

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